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第3章 以人为本

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“先生,觉得我大楚的法律应该如何修改?”
  唐休顿时来了精神,作为一位法律系的高材生,帮人打了数百场官司,在这个新世界里,对法律的理解,没有人比他更强了。
  “可是,我并不了解大楚的法律啊。”
  “我这有”,说着熊侣把手伸进怀里。
  唐休有些紧张,若是熊侣拿出一册刻着象形小篆字的竹简出来该如何对付,还拿鬼谷子说事吗?
  熊侣拿出一本书,书的封皮已经浸了不少汗水,双手捧着递到唐休跟前。唐休一手牵着缰绳,一手拿起书瞅了一眼,发现书名叫《鸡次之典》,又翻了一页瞧了瞧,顿时松了口气,这些字都认识,只是,《鸡次之典》的“鸡次”是什么意思?
  唐休猜想,他能轻松的驾着马车,一剑捅死一个跟公牛一样的杀手,就说明,他的体内在一定程度上保存了前主人的意识,也就是说,他也能认得这个身体前主人通晓的语言和文字。
  根据研究发现,人体内的记忆并不完全存在人的大脑里,大多数存在于全身的神经系统里,而大脑更多的是一个信息处理中枢,一个人死了,保存在神经系统里的记忆并不会立刻消失,而是随着神经系统的破坏而逐渐消亡。
  唐休翻到《茅门之法》,发现里面的内容专门保护王者及王宫利益,比如,群臣大夫诸公子入朝,马蹄践雨者,廷理斩其辆,戮其御。
  就是说,无论是王室成员,还是朝中大臣进宫入朝,马蹄溅起的雨水溅到宫门,宫卫有权拆掉马车,并杀掉驾御马车的车夫。
  《仆区之法》则记载着刑法的内容,比如,盗所隐器,与盗同罪,就是说,隐藏盗窃之物,与偷盗者同罪。
  还有熊侣说过的《相坐之法》,即一人得罪,刑及妻、子等亲属。
  《鸡次之典》中还记载了使用的刑罚,有灭族、烹、车裂、斩、宫、用、墨、答、鞭、贯耳、梏、囚、放、没为官奴等诸多的酷刑。
  最让唐休感到不能理解的,一旦战败,无论职位有多高,无论立过多少战功,都必须自杀,他多少对历史了解一些,没有一个将军总打胜仗,大楚的法律如此做派,简直是屠戮良臣嘛。
  唐休不再翻看下去,一边驾着马车,一边思索着。
  “先生,你觉得《鸡次之典》有哪些需要修改的?”
  “首先,这部法典的内容并不完整,有很多方面十分缺失;其二,太过残酷,尤其是刑罚上,烹,车裂,没有一点仁慈之心,虽然能恐吓他人,却会让更多的人因畏惧而逃往他国;其三,一旦蒙冤,无处伸屈。”
  “先生,你觉得该如何修改?”
  “法律制定,要以人为本,一部好的法典不仅能治国,更会吸引人才,提高效率,提高生产力。”
  “生产力,这是什么意思?”
  “创造新财富的能力。”
  “先生说的太好了,能不能说的更详细一些。”
  唐休心想,大楚的法律仍然处于萌芽阶段,一下子拿出一部完善的法典出来,必定会造成整个国家的混乱,适得其反,或许,可以借鉴唐朝的《唐律疏议》,根据大楚的实际情况,制定大楚的法典。
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